忘与新
忘与新
博闻强记是一个常见夸奖，忘性大是一个不常见的夸奖。
比如我们去理解认识升级，就是改变现在头脑的网络结构，一方面你在输入信息，而输入的信息实际上是让你忘却了原来不正确的想法，替换成正确的想法，记不改变认识结构，忘改变认识结构。你在记住新信息，同时也在遗忘旧的结构。
我肯定是有理想的人。我常说我尊重所有有理想的人，不管你的理想是什么，也不管你的理想是不是总在变。但如果你有一远大理想，每天该干啥还干啥，那要理想有什么用？理想必须要改变你今天干什么；改变你做亊情的轻重缓急；改变你时间精力金钱的分配。能如此理想才有用。改变你的行动的理想才是真的理想。 孙宏斌
其实你如果把理想改变人的行为理解成认识，可以得到的是是改变现在的网络结构才是真正的认识。所以可以这样表达，记忆是输入过程，忘记是个改变结构的过程。
金庸在笑傲江湖里有这样一段。
其实风清扬也没有教令狐冲太多的东西，只是说了剑术之道，讲究如行云流水，任意所至，但有这“行云流水，任意所至”八个字的帮助，令狐冲一下子进入了另外一个境界，其实，还是那些招数，只是使用起来不再拘泥于原来的一招一式，及至和田伯光比武之时，翻翻滚滚的竟然打了一百多招，远远超过了田伯光的三十招之约，田伯光性急之下，就掐住了令狐冲的脖子，而且令狐冲的剑也被打飞了，这时候忽听那老者道：“蠢才！手指便是剑。那招‘金玉满堂’，定要用剑才能使吗？”令狐冲脑海中如电光一闪，右手五指疾刺，正是一招“金玉满堂”，中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上。田伯光闷哼一声，委顿在地。
风清扬道：“五岳剑派中各有无数蠢才，以为将师父传下来的剑招学得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！熟读了人家诗句，做几首打油诗是可以的，但若不能自出机抒，能成大诗人么？”
剑术讲究行云流水，任意所致。作诗寻求的是自出机抒。
如果我们去拆解这个过程，记，背，熟读，遗忘，记住的过程是为了输入信息，从而改变思维的网络结构，从而自出机抒，行云流水之间必然是自发的与简单的直觉反应。任何游戏/体育的高竞技状态，都是以神遇而不以目视,官知止而神欲行，一种微微兴奋的接近直觉的反应状态。在这种状态下支撑的，不是繁杂的记忆信息与招式，而是成型的思维结构的电光火石之间的反应。
最大的问题来自于已知的禁锢，已知的记忆与已有以至于熟练的技能，在另外一方面是一个巨大的限制的条件，大部分人会选择优化已有的技能集，而不是针对当前需要从新开始修炼。也就是，人会选择旧智慧，而不是新智慧。应无所住，如此之难，只能常忘，得意忘形。
为什么传奇投资者沃伦•巴菲特没有在互联网媒体业务上赚到钱，而他理论上应该是最懂媒体生意的投资人（基于他拥有庞大的传统媒体资产的事实）？为什么传奇投资者查理·芒格认为伊隆·马斯克高估了他的能力？而且在汽车行业从硬件驱动向软件驱动转变时，查理押注了比亚迪而不是特斯拉。他们都很聪明，而且都有很强的学习能力，但我认为对他们来说，遗忘旧智慧的挑战仍然存在。
我开始相信创造死亡的一个目的是为了遗忘。 张斐
社会的基础不是记住，是统一的忘记。且不论时间存在与否，我们可以确认的是，时间越久远，我们能记住的人事物就越少，这是一种天然的优化方式。
每个时代都有耀眼的新星，新产业，而这种新兴的空间来自于社会统一的遗忘。记住真的很重要，但是更重要的反而是忘却。
经典不可超越，但是始终会有新作品的空间。这种看似矛盾的描述，实际上是以社会的统一性遗忘所确定的。如果跨越时代来比较作品的优劣，新的作品是相对不良，也是相对来说过誉的。只是它出现在当前的这个时间段，我们已经统一的忘记之前作品的光辉，而为新作的登场留出了空间。所以品牌的生命周期也是存在的，品牌并没有什么过错，它只是在大众统一的遗忘周期内渐渐住空。
那轮金色的天体，从寂静无涯的东方升起之时，若非草木，人都会为之动情。而这轮金色的天体，早已存在，而且必将还会与我们人类一起同在。从前的孩子因它而感动过，今天的这些被我们描绘为在现代化情景中变得我们不敢相认的孩子，依然会因它而感动，到明日，那些又不知在什么情景中存在的孩子，也一定会因它而感动。 曹文轩
存在永续的感动主体，存在永恒的新生空间，存在永生的遗忘。一代代奔波向前。这也许就是逆旅的绚丽，残酷不仁甜蜜。
此外我们可以这么定义，忘记是智，忘己是勇，呆若木鸡，行云流水。
参考：遗忘的重要性 张斐 追逐永恒 曹文轩 矛盾孙宏斌 彼岸思考