大师与搏击
在我学武之前,一拳只是一拳,一脚也只是一脚。在我学武之后,一拳不再是一拳,一脚也不再是一脚。至今深悟武术后,一拳不过仍是一拳,一脚也不过是一脚罢了。
形式与无形式
起步阶段，人的天性是最好的老师。模仿别人的动作，模仿别人语气，甚至模仿别人的表情。模仿是最好的老师，我们从环境中模仿，也从能接触到的信息源去模仿。
学习一件事物就是在学习他的历史，从历史最开始的点开始模仿，模仿到自己身上。
我们可以说模仿是在学习形式。模仿是最有效的手段，它的弊病也是太有效了。模仿到最后，参与人就变成了形式本身。一招一式都有定法，定式。
只是有了招式本身，就有了破绽本身，因为招数本身并不存在，只存在于我们的想象中，人因为安全感和回避思考的天性，会把自己局限在定式和定招里。
定式即陷阱，当你使用认知这个词的时候，除了那一点可怜的心理炫耀，你真的知道什么是认知么。了解定式越多，就越不了解这个世界。
大师是反形式的，没有固定形态。学我者生，似我者死。没有任何道路通向大师，大师在原地。
忠实的表达自我
我们看到的动人心魄的作品，不是定式组合的结果，不来自于心智与技艺，来自于背后的灵魂的表达。技巧可以模拟这种表达并让人沉迷，但是它并不能真正的取代这种表达。
看一看你的周围吧，真正有质量的东西，书，笔，苹果的电子产品，特别喜欢的软件，真正卓越的产品的背后都有一个表达的灵魂。
不模仿就是对抗。模仿当然是最快与最不辛苦的形式，只是它不能取代表达。
后工业时代尝试把一切标准化，颜值，流程，语言语系。这些都是真实本质上的一些抽象，并不是真实本身。
肉眼可见伟大来自于灵魂的自我表达。在这一点一样，所有人都是公平的。
言者不知
人的天性是渴望答案与确定的解释。至于那个解释是不是真的，并不重要。
也就是说，这些无关对错的信息，塞满了整个通用的信息频道。更有意思的是，错的比对的更容易传播。
在传播这个维度，唯二重要的是简单和情绪，传播来自人的动物性，复杂性会增加传播的摩擦力，所以我们接触的大部分信息，都是错的，甚至可能错的离谱。
勿在浮沙筑高阁。但我们每个人都是这样做的。
知者不言，言者不知。和其光，同其尘。
“在十年的时间里，我发现了另一种品质。长期以来，我一直在通过真诚的个人经验和专注的学习发现，最终最大的帮助是自助。” 用自己高贵的思想去格知这个真实的世界，叫做悟。
大师持续的在自助与悟，外界已无参考之物，只有逝去的巨人，窗外的风景，思索的内心。
有为法
“郭襄听到这里，不自禁的摇头，心中说道：“不对不对。爹爹和妈妈常说，临敌之际，须当制人而不可受制于人。这大和尚可说错了。”只听觉远又念道：“彼不动，己不动；彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断⋯⋯” 郭襄越听越感迷惘，她自幼学的武功全是讲究先发制人、后发制于人，处处抢快，着着争先。觉远这时所念的拳经功诀，却说什么“由己则滞，从人则活”，实与她平素所学大相迳庭，心想：“临敌动手之时，双方性命相搏，倘若我竟舍己从人，敌人要我东便东、要我西便西，那不是听由挨打么？”
以武侠中的哲学论，金庸写的是，后发制人，先发制于人。
先发即是有为法，一切的经验，记忆，都是形式以至于束缚本身。巨大的破绽来自于刻骨的经验与技巧。
经验讲的是从过去预测未来，实际上只要预测就是错，没有人能够真正预测未来，一个也没有。
大部分有为法之所以失败，不是因为技艺不精，投入不够，而是出发点本身就是错的。
一切有为法，如 梦幻 泡影。其生也柔弱，能婴儿乎。